Масуд бин Сабир бин Байкузи бин Полат Кузи родился в 1887 году в Гульдже в семье обычного фермера. Байкузи был родом из уезда Атуш в Кашгаре и вместе с семьей был отправлен в Или за участие в борьбе против китайско-маньчжурского нашествия.
Согласно историческим данным, первая группа из 2 000 человек была депортирована из Кашгара в долину Или в 1760 году по приказу Цяньлун-хана из маньчжурской династии, а еще 6 000 уйгуров были насильственно высланы после Учтурпанской революции в 1765 году. Этих изгнанники были заставлены строить там стены и различные сооружения. “Первые 600 человек из первой группы были уроженцами засушливых земель между Гюлистаем и Булукоем на южной стороне Илийской долины, включая его деда, Полата Гози.
Переселившись на новые земли, они жили, сооружая палатки и копая пещеры, а с годами прорыли каналы для орошения и земледелия. Они строили дома, сады и постепенно обзавелись красивым и процветающим городом, назвав его «Ароз».
Дед Масуда прожил трудную жизнь среди других недовольных жителей деревни, пока не прошли месяцы и годы, и не родился его сын Сабир, наследник его трудной жизни.
Как и его отец, Сабир терпел жестокость того времени, пока не достиг совершеннолетия. Испытав горечь жизни и преодолев жизненные испытания, он вступил в ряды революционеров, когда в Или началась национальная борьба под руководством Садира Палвана. После окончания войны он вернулся в свою страну и стал зарабатывать на жизнь.
Масуд родился в семье борющихся за свободу воинов и унаследовал великое дело, начатое его отцом.
С детства он был умным, трудолюбивым, способным, жаждущим знаний мальчиком, который начал свое стремление к знаниям с посещения религиозной школы в своей деревне. Затем он продолжил обучение в полурелигиозной и полунаучной школе. Из-за его тяги к знаниям учителя посоветовали ему учиться за границей.
В то время единственной страной, где молодые уйгуры могли учиться, была Турция. Однако у него не хватало денег на дорогу и оплату обучения. Хусейн Бат, известный своей любовью к знаниям и культуре, протянул ему руку помощи и оплатил его обучение. После этого его мечты об учебе за границей исполнились.
Летом 1916 года он приехал в Стамбул, желая изучать науки. Он поступил в Стамбульский медицинский институт. В то время обучение в университетах Турции длилось три года, поэтому в 1919 году он успешно завершил учебу и вернулся в родной город Гульджа с целью служить своему народу.
Вернувшись домой, он увидел, что его народ изнуренный голодом, все еще живет под преследованием китайских захватчиков. Увиденная картина сильно опечалила его. Поскольку то, что он видел в Турции, и то, что он увидел в Восточном Туркестане, сильно контрастировало, он был полон решимости спасти свой народ.
Масуд открыл частную клинику в своем доме и начал лечить людей. Он также хотел открыть современную школу и обратился к Хусейн-бею. Хусейн-бей был доволен его решимостью, поэтому помог ему построить новую школу и наполнить ее необходимым оборудованием и инструментами.
Это была первая современная школа, открытая в городе Гульджа, с новой учебной программой. Ученики могли посещать ее независимо от того, были ли они богаты или бедны. Основными учителями школы стали Масуд и Абдурахман Эфенди.
Но невежественные чиновники и местные ревнители, сотрудничавшие с китайским правителем в наблюдении за деятельностью знати, начали распространять слухи. Они говорили: «Учителя уводят наших детей от религии, преподавая по новой программе, мы этого не допустим, а военная подготовка молодежи – это антиправительственная деятельность. Поэтому губернатор должен закрыть школу и наказать ее владельцев”.
После этой новости губернатор немедленно приказал арестовать двух мужчин, посчитав их обучение опасным, поместил их в железные клетки и через несколько месяцев отправил в Урумчи под присмотром 100 солдат. Эти двое провели в тюрьме Урумчи три года. Несмотря на то что тюремная жизнь в мрачной камере, под бесконечными пытками ослабила их физически, она укрепила их волю и психику, сделав их революционерских дух еще более сильным.
Известно, что Ян Чжэньшэн был убит своими противниками в 1928 году. Пришедший к власти Цзин Шурэн был вынужден пойти на уступки и освободить некоторых политических заключенных, чтобы укрепить свое правление. В ходе этого процесса Масуд и его спутник были освобождены и вернулись в Гульджу в 1930 году.
При поддержке и помощи интеллектуальных и просвещенных людей, таких как Хусейн-бей, Маруф Саиди, Айюб Мансури, Тайиб Зат Халифа, Тайоб Гази, Абдулмутаали Халифа и Амир Зангир, Масуд снова открыл свою клинику для лечения болезней людей.
В 1933 году, в месяц Рамадан, он, как обычно, отправился в мечеть Байтулла, а после молитвы вернулся домой. Когда он подошел к воротам Кура, то увидел, что Адиль Бей прячется за деревом с кинжалом наготове, чтобы убить его. В это время Масуд понял, что на него готовится покушение, достал свой пистолет и выстрелил в него первым.
В ту ночь Масуд вместе со своей семьей уехал через Муз-Даван, а оттуда отправился в Кашгар. Вскоре после его отъезда продолжающаяся национально-освободительная борьба в Кашгаре достигла больших побед. В результате победы революции была создана «Восточно-Туркестанская Исламская республика» под руководством Сабита Дамоллама. Масуд активно участвовал в этой революции и поддерживал правительство своими консультациями.
Но китайские оккупанты и Советский Союз, не желавшие свободы туркестанского народа, пытались погасить пламя революции и уничтожить революционную Восточно-Туркестанскую Исламскую Республику. В этой борьбе Национально-революционная армия нанесла поражение китайской армии Шэн Шицай и одержала победу.
В 1937 году Советская Армия вторглась с земли и воздуха, вооруженная современным оружием, нанеся тяжелые потери военным Исламской Республики Восточный Туркестан. Они атаковали бойцов, которые, потерпев поражение с воздуха от самолетов и с земли от танков, ушли в пустыню Таклимакан. Таким образом, СССР уничтожил новую Восточно-Туркестанскую Исламскую республику.
Укрепив свою власть при непосредственном участии советских сил, Шэн Шицай расправился с руководителями правительства Восточного Туркестана, патриотами, активно участвовавшими в революции, интеллигенцией, учеными и богачами.
Масуд покинул Кашгар в 1934 году, отправившись сначала в Кашмир, а затем в Индию. Покинув Индию, через океан он прибыл в Шанхай, затем из Шанхая отправился в Нанкин.
После прибытия в Китай он встретился с Исой Юсуфом Альптекином, Мухаммедом Эмином Бугрой, Ибрагимом Мутием, Абдурехимом Откуром и Якубом, которые работали на благо родины во Внутреннем Китае, и вместе с ними занялся революционной борьбой, а также изучал китайский и английский языки.
Вместе с этими лидерами он собрал руководителей своих народов, живущих по разным причинам в качестве беженцев в континентальном Китае, и создал Зарубежное общество Восточного Туркестана.
В качестве сотрудника СМИ организации Масуд отвечал за публикацию и распространение газет и журналов, таких как «Голос Восточного Туркестана», «Хан Тенгри», «Алтай» и «Эрк» в Китае и Восточном Туркестане. Он стремился просвещать людей о текущей борьбе и революциях, о патриотизме и борьбе за свободу. Он призывал народ к борьбе, к восстанию, к изучению тактики и методов борьбы. Все эти усилия не были напрасными.
6 июня 1946 года, после подписания «Мирного договора из 11 пунктов» с гоминьдановским правительством, политический статус народа Восточного Туркестана изменился. Масуд был назначен членом комитета министров и заместителем генерального прокурора коалиционного правительства.
Летом 1946 года он приехал в Гульджу, чтобы навестить родной город, родственников, друзей и семью. Борисов, начальник советского разведывательного управления в Гульдже, мобилизовал всех своих подчиненных на написание и распространение пропагандистских листовок против него. Сталинское движение против «трех джентльменов» продолжалось до тех пор, пока они не ушли с политической сцены.
Но правительство Восточного Туркестана продолжало нормально функционировать в течение почти года в соответствии с «мирным договором из 11 пунктов». В этот период произошло много изменений как внутри Китая, так и во всем мире. Когда Вторая мировая война закончилась поражением Германии и Японии, поражение Японии изменило внутреннюю ситуацию в Китае; с помощью Советского Союза ослабленная Коммунистическая партия Китая (КПК) получила четыре северо-восточные провинции, современную промышленность и достаточное количество военных технологий. В результате летом 1946 года началась гражданская война между Гоминьданом и коммунистами. Война между двумя сторонами становилась все более интенсивной в военном и дипломатическом плане.
К весне 1947 года боевые действия усилились, и ситуация осложнилась. Чтобы исправить ситуацию, гоминьдановское правительство сместило Чан Чжичжона с поста главы правительства и 19 мая 1947 года назначило главой правительства Масуда, а генеральным секретарем правительства – Ису Юсуфа Алптекина. 28 мая состоялась торжественная церемония его вступления в должность и исполнения обязанностей.
Когда Масуд Эфенди возглавил региональное правительство, политические, социальные, экономические и этнические конфликты обострились, и ситуация стала крайне сложной. Для его нормальной работы не было подходящих условий. Однако он использовал свое правление, чтобы сделать все возможное для будущего страны, в том числе:
1. Он отправил людей в Нанкин, чтобы напечатать 240 учебников для обеспечения школ учебниками. Краткосрочные курсы повышения квалификации учителей проводились в духе национализма и патриотизма.
2. Он старался воспитывать людей, особенно молодежь, прививать им патриотизм и повышать их сознательность, развивая прессу. Молодежи преподавали историю Восточного Туркестана, цивилизацию и культуру и старались привить в их сердца гордость за свою родину. Он издавал в Урумчи журналы «Хан Тенгри» и «Алтай» и пропагандировал националистические идеи. При издательстве «Алтай» он создал культурный клуб «Дернек» и организовывал для молодежи литературные вечера, научные лекции, беседы, доклады по истории, языку и литературе. Таким образом, он утверждал национальный дух молодежи и формировал научное мировоззрение. В Урумчи он издавал газету «Арк», в которой публиковал такие идеи, как: “Наша нация – тюркская, наша родина – Туркестан! Мы – патриоты, мы – народ, мы – люди”. Эта газета сыграла важную роль в пробуждении патриотического духа народа.
3. В крупных городах были открыты большие библиотеки, в которые поступали книги, журналы и газеты. Он собирал рукописи и другие культурные ресурсы и помещал их в библиотеку на благо простых людей.
4. Средства массовой информации и пресса быстро развивались. Алтай опубликовал и распространил такие произведения, как «Лозунг человека», «Борьба за независимость», «Борьба пера», «История Туркестана» и «Уйгурский алфавит». Он опубликовал и распространил среди общественности такие свои произведения, как «Первый учитель», «Мухтары (Избранное)», «Речь» и «Нияз кыз». Он также издавал и распространял такие книги и журналы, как «Джахан», «Исламская история», «Знания молодежи» и «Тенгри Таг», подготовленные Западной и Северной культурной ассоциацией. Эти издания и публикации сыграли большую роль в развитии культуры и знаний, а также в воспитании патриотизма у народа, особенно у молодежи.
5. Пристальное внимание он уделял водоканалам. В те годы в Турпане, Токсуне, Пичане и других селах не хватало воды для посевов. Чтобы удовлетворить потребности крестьян в воде, он инициировал расширение канала Кариз (Водный канал). Он также повелел одновременно начать строительство водопроводных сооружений в Сангкиме и Биджане. Он выделил деньги на эти проекты, а также прислал технических специалистов и государственное оборудование. Водный проект начался в марте 1948 года и был завершен в июне того же года, чтобы удовлетворить потребности фермеров в воде.
6. Его руководство оказывало материальную помощь бедным семьям. Несмотря на финансовые трудности правительства, бедные семьи в Урумчи и других городах были зарегистрированы и обеспечены бесплатными дровами и древесным углем. Его правительство также обеспечило дешевой мукой 90 пекарен в Урумчи, чтобы сделать хлеб доступным.
История свидетельствует, что за время своего недолгого пребывания на посту Масуд сделал все возможное для благополучия своего народа как истинный национальный революционер. В конце 1948 года, после отстранения от должности, он почти год провел в своем доме в Урумчи на лечении.
В течение этого года в Восточном Туркестане и Китае произошли огромные перемены. Гоминьдан, правивший Китаем, потерпел поражение в гражданской войне с коммунистами и потерял контроль над континентальным Китаем.
Радикальные изменения произошли и в Восточном Туркестане. Сталин и Мао Цзэдун вступили в заговор против лидеров Восточно-Туркестанской революции во главе с Ахмеджаном Касыми, уничтожив плоды революции, добытые ценой крови народа Восточного Туркестана.
Друзья Масуда – Мухаммед Эмин Бугра, Иса Юсуф Альпекин и другие – были вынуждены покинуть страну и уехать за границу, чтобы не быть убитыми Мао Цзэдуном. Но Масуд решил не покидать страну. Вскоре коммунистическая армия достигла территории Восточного Туркестана.
В начале 1950-х годов китайские оккупанты выдали ордер на арест Масуда. Однако из-за преклонного возраста и состояния здоровья он был помещен под домашний арест, так что посещать его разрешалось только членам семьи.
Во время домашнего ареста каждый день до него доходили плохие новости. Весь Восточный Туркестан превратился в огромную тюрьму. Сотни тысяч людей были замучены и убиты в тюрьмах и лагерях. Среди них были его братья Абдулгафур, Рехимджан и сыновья Эртугрул и Йылдырым.
Пришло известие, что его брат Абдулгафур и сын Йылдырым были застрелены на глазах у жителей Гульджи. Его старший сын, Эртугрул, был приговорен к 15 годам тюрьмы. Жизнь другого его брата также была под угрозой. Постоянная бомбардировка печальными новостями только еще больше ухудшила его здоровье.
Находясь под усиленным полицейским надзором, он полностью изолировал свои отношения с внешним миром, пока коммунистическое правительство не создало препятствия для его лечения, и в результате Масуд, выдающийся народный воин, всю жизнь боровшийся за свободу своего народа и независимость своей страны, умер 25 февраля 1952 года в Урумчи в возрасте 66 лет.
Масуд был блестящим ученым, писателем и врачом, обладавшим теоретическими и практическими знаниями в области медицины. Он также был известным переводчиком и лингвистом. В дополнение к своим обширным знаниям он свободно владел турецким, китайским и английским языками.
Он хорошо разбирался в истории, социальных науках и философии. Во время его пребывания в континентальном Китае, китайские интеллектуалы были поражены его обширными знаниями и глубоким опытом.
Он также был великим борцом за свободу, блестящим политиком, верным и преданным до конца своим революционным устремлениям, готовым пожертвовать своей жизнью и жизнью своей семьи ради благополучия своего народа. Он не сдавался перед трудностями и испытаниями, с которыми сталкивался в борьбе. Он мужественно вынес на своих плечах тяжелое бремя революции и с честью выдержал сложные испытания истории.
При жизни Масуд был наказан за свой ум и революционную решимость. Враги-коммунисты называли его «националистом, пантюркистом, шпионом Турции и шпионом Англии».
Автор: Абдушукур Мухаммед
Переведено на русский командой ЦУИ
Copyright Center for Uyghur Study - Все права защищены.